《史记》中的小故事 豫让刺赵襄子 ——士为知己者死

豫让：史上最认真的刺客，最后把自己杀死了

_刺客列传 

《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇类传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，本文揭示了弱小燕国和强大秦国之间的尖锐矛盾和激烈斗争，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名．去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟首．欲以刺襄子。襄子如厕，心动．执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也，于是襄子乃数豫让上曰：“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之．焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日．赵国志士闻之，皆为涕泣。

话剧中的豫让

    赵襄子手下的人要杀了豫让，赵襄子倒有了新的想法。他说：“这是一个义士。义士怎么能够杀掉呢？他要杀我，我以后小心谨慎避开他就是了。智伯家族被灭了，没有后人，他为智伯报仇，并不会有人酬谢他，在这样的情况下，他还这样做，这是天下的贤人啊。放了他！”

    杀一个被抓获的刺客，容易；放一个被抓获的刺客，难。但赵襄子做到了。

    豫让被放走了，但是，他并没有放弃。为了能够接近赵襄子，刺杀他，这次他不仅改名易姓，还改变了自己的容貌。那时没有整容术，他也没有钱去整容店整容。不能整容，他就毁容：他剃掉眉毛胡子，用漆涂抹自己的身体，使身体腐烂生疮，最后，整个人都完全变形了，然后，他回到自己家门口，假装乞讨，他妻子不认识他了，却听出了他的声音。于是，他又吞下木炭，弄坏了自己的嗓子，声音也变了――再没有人认识他了。

    他的朋友虽同情他，却觉得他的做法很傻。说：“你要刺杀赵襄子，何必这样糟践自己？更何况这样糟践自己，也未必就能成功地接近赵襄子。你这样做，说你有志向行，说你有智慧不行。其实，你完全可以投奔赵襄子，以你的才干，好好侍奉赵襄子，赵襄子一定亲近你。等到他信任你、亲近你了，你再下手，不就很容易了吗？你做事为什么从难不从易呢？”

    豫让笑着回答道：“你这种思路，是为了前一个知己去害后一个知己，为了前一个主人去杀后一个主人。结果恰恰是害知己杀主人，不是忠于主人。这样不仅报仇的道德根据没有了，还犯下大罪。我之所以要报仇，目的不是为了一个人，而是为了一种君臣之义，为了一种为人之道。照你这样做，恰恰是违背了君臣之义，为人之道。这样的人，还有什么资格去杀人报仇？所以，我从难不从易，就是不愿损害道义，并让天下那些没有道义的人感到惭愧。”

    豫让，如果仅仅看他的事业，也就是刺杀赵襄子并失败丧命。可是，为什么《战国策·赵策一》、《吕氏春秋·恃君》和司马迁的《史记》都要让他彪炳史册？

    不是因为他做了什么事，而是因为他做事的方法。

    豫让之所以让后人尊敬，不是因为他报仇成功，而是因为他报仇成仁。

    在豫让对刺杀赵襄子手段的“从难不从易”的取舍里，司马迁等人看到了一种值得肯定的价值。